2024江西00321中国文化概论自考复习资料：各种与文化相关概念的正名

2024江西00321中国文化概论自考复习资料：各种与文化相关概念的正名

       在日常生活领域里，人们时常使用“文化”这个词，有时不免失之于滥。其实，人们所用的“文化”，并不是上面所说的广义文化或狭义文化，而是一些与文化相关的概念，这些概念分别与文化的两种定义相适应。为了使各种称说比较规范，对有关的概念解释如下。

         文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。例如，农具属于实用的生产资料，属于物质产品，但不同历史时期的农具往往是生产力发展的标志之一，它标志人类创造力的水平；农具的样式和功能又具有民族和区域的特征，从这个意义上说，它也属于文化产品。狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器用、能源资材等，一般不称为文化产品。产品具有可视听的性质，它虽然体现某种思想观念，但有别于纯粹的思想观念形态。例如，音乐、美术、雕塑等艺术作品，都是体现作者一定的审美观的，但存在于艺术家头脑中的审美观本身不能称作文化产品，只有可见、可感的艺术作品才是文化产品。一切典籍都记载人的思想，但思想未被记载时不能称产品，只有写成的典籍或成为口头流传的语言形式，才是文化产品。

        文化内涵：社会上的许多事物，都从属于某一领域，但是根据大文化的定义，只要它们是人类的创造，同时也都可以属于文化范畴。这些事物对于文化学来说，主要关注它们人文性的一面。我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。例如，食具一般属于生活用品。筷子、碗、勺都有制造的程序，这是它们的工业属性；有使用方法，这是它们的实用功能属性；有对人体健康的影响，这是它们的医疗保健属性；等等，同时，这些食具产生的历史时代背景、与民族饮食特点的适应性(也就是其样式的民族化)、各时代对其美化的方式、有关它们的传说故事以及它们命名的由来等，均属于它们的人文精神属性的表现，也就是它们的文化内涵。平时所说的“筷子文化”、“扇子文化”等等，是针对所指称事物的文化内涵而言的，不是这些事物可以自称为一种文化。不可因此把“文化”概念庸俗化。

       文化现象：文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。现象具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。有些现象带有单一性，例如，观察捕鱼，可以发现各种捕鱼的方法，在网捕中，又可发现不同样式和大小的渔网；观察舞蹈，可以发现不同的场合、人数、动作、道具等等，每一个具体的状态，都是一种现象。也有些现象表现为多种事物的联系性，例如，月晕与风一起出现；凉性的中草药与味道苦的感觉一起出现；在汉字问题上，战国时期文字构形的差异远远高于它的前后时代；在诗歌题材问题上，律诗盛行于唐代，词盛行于宋代，曲盛行于元代……这些都是人们观察出的现象。现象带有经验性，偏重感性的体验，但就其所影响的方面来说，有微小的，也有重大的。诸如影响到国家兴亡、民族生灭、新制度产生等现象，即属于重大现象。

        文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。文化事象“是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果”，文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。例如原始的巫术、生产领域中的行业禁忌、宫廷服饰以颜色和样式代表等级、文学上所说的建安风骨、中国戏曲的程式化动作等等。文化事象在内容和形式上往往有彼此类似的性质，同时又有在传播过程中的某些变异，前者称作文化事象的类型性，后者称作文化事象的变异性。文化事象对人类社会存在和发展以及对其他文化事象的发展所起的作用，称作文化事象的功能。文化变异、发展的特点说明了它们的功能是具有时代性的。“随着历史的发展，它的某些功能可能萎缩、变弱；人们还可能从新的角度发掘它的功能。”文化事象是文化学研究的基础单位。

       文化思潮：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。梁启超说：“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相涌呼应如潮然，始焉其势甚微，几莫知觉；浸假而涨——涨——涨，而达于满度，过时焉则落，以渐至于衰息。凡‘思’非皆能成潮；能成潮者，则其思必有相当之价值，而又适合其时代之要求者也。凡‘时代’非皆有‘思潮’，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。”梁启超认为，汉代的经学、隋唐的佛学、宋明的理学、清代的考据学，都可看作是时代思潮。

      文化政策：指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。拿今天社会来说，针对少数民族发展的民族政策、文艺政策、宗教政策、语言文字政策等等，均属于此。政策对一个国家文化的发展具有能动的主导作用：正确的政策对文化的发展可以起到推进和使其加速发展的作用；反之，错误的政策也可能阻碍和破坏文化的正常发展。